人社部新增“制香香艺师” 千年蜀香有了“职业身份证”

从晚清儒医梁㵂芳的一炉防疫香，看古蜀合香的千年传承

2026年7月，人力资源社会保障部公示12个拟新增职业，“制香香艺师”位列其中——这是本批新职业中唯一聚焦传统文化的职业。官方定义其为“以天然香材为原料，通过原料甄选、炮制、合方、成型、窖藏等技艺，制作香制品，进行香艺艺术实践与传播工作的人员”。一纸公示，让传承数千年的中国香文化第一次拥有了国家认定的职业身份；而在四川，蜀香可溯源至四千五百年前的古蜀文明，正以自身完整的历史谱系与技艺体系，回应着这份时代之问。

▲2025 年1月 传统香（蜀香）制作技艺正式列入四川省眉山市仁寿县第八批县级非物质文化遗产代表性项目名录（仁府函[2025]3号）

千年香文化，有了“国家职业身份证”

制香香艺师职业编码为5-05-06-09，属农林牧渔辅助加工人员类别。根据公示信息，其主要工作任务包括：根据制作需求甄选天然香材；切割、炮制、煅烧、研磨香材，制作香料和黏粉；根据配方将香料、黏粉制成混合料；使用模具或手工将混合料制成香制品；控制窖藏环境和时长，醇化香制品；检验香制品质量，包装、销售香制品；演示、指导香制品的制作与使用；讲解香文化历史、香方原理与传统用香礼仪。

从甄选、炮制到合方、成型、窖藏，这一职业画像勾勒的，正是中国和合香技艺的完整工序链。业内认为，职业标准的建立，标志着香文化从“小众雅玩”走向规范化、职业化，也为长期以师徒口传心授方式存续的非遗制香技艺，提供了更宽的传承通道与更明确的职业认同。

▲蜀香：成都线香

蜀香：巴蜀大地上生长了千年的香脉

“无川药不成方”，川药制蜀香。巴蜀大地上生长了千年的古蜀合香，亦称蜀香、百草香、蜀城香、是根植于巴蜀地域传统和合香的重要地域流派，更是中华香养文化的重要支系，与蜀茶、蜀酒、蜀墨、蜀纸、蜀琴、蜀药、蜀锦、蜀绣等齐名，集祭祀礼仪、养生疗愈、文人雅玩、修身养心于一体。其历史可溯源至古蜀时期——宝墩文化遗址检出的水稻、粟、黍、紫苏、枫香树、楠木、木犀等植物遗存，三星堆祭祀坑中检测出的楠木、菊叶、香藜等芳香植物焚烧遗存，共同佐证了四千五百年至三千余年前古蜀先民以香气沟通天地的燎祭传统，奠定了巴蜀香脉的根基。

▲宝墩文化遗址博物馆

西汉时期，蜀地文人已开始记录本土香药：司马相如《凡将篇》载蜀椒、乌喙等二十一味药材，其中七味被后世确认为蜀地道地药材；扬雄《方言》释“芬，和也”，首次将“和”与“香”进行概念关联。成都老官山汉墓出土的天回医简载有“合和，孰挠”工艺术语，其‘合和制剂’理念与《神农本草经》药物体系高度相关，证明“香药同源”理念在西汉已进入系统化阶段。

东汉末年，张道陵在蜀地创立天师道，将“晨暮清净烧香”确立为道众日常修行规范——这是中国香文化史上现存文献所见最早的制度化用香记录之一。相传张道陵还在仁寿主持开凿“陵井”，煮盐兴业、开化一方，仁寿由此得古称“陵州”，成为中国唯一以道教创始人命名的县，千百年间“盐利养民生，诗书传家久”的祖训，让这座古城既富盐韵、更兴文脉。

▲《成都古今记》成都十二月市

唐宋时期，凭借南方丝绸之路的区位优势，成都成为西南香料集散中心——据《成都古今集记》所载十二月市及后世研究，宋代成都为全国重要香料集散地，按月令轮替的“十二月市”中专设“二月花市”“六月香市”“九月药市”：每逢农历二月交易百花、六月开市焚香祈福、九月药市汇集天下本草，士人尽入市吸药气愈疾，香市烟火延续千年。眉山苏洵、苏轼、苏辙一门将焚香制香融入日常，苏轼亲制“苏内翰贫衙香”“雪中春信”等名香，以香寄怀、旷达见性，被视为“眉派蜀香”的文人香脉代表；蜀香与蜀茶深度交融，形成“茶香共生”的独特地域生活美学。明清时期，蜀香技艺走向民间普及，炮制、窖藏等工序进一步体系化。

晚清儒医梁㵂芳：一炉药香，济世百年

把蜀香从“文化传统”推向“济世实践”的，绕不开一位晚清儒医——梁㵂芳。

梁㵂芳（1881—1952），字泽明，号海潮，晚清四川仁寿富加场人。梁氏一族世代栖居陵州，恪守“耕读传家，仁德立心，智德立业，毅德立行”的祖训，崇文重教、行医积善。光绪三十年（1904年）他考取秀才，成为科举制度下的末代功名获得者——次年，科举永废。他未走传统仕途，而是赴成都游学，研习新学，访求医道，并访线香街、大慈寺等地制香匠人，系统考察蜀香技艺、搜集巴蜀散落的古蜀合香方、奔赴北郊天回镇——当年四川极具规模的药材交易市场，系统考辨蜀地道地药材。归乡后，他白天在“聚昌厚”择药栈坐堂问诊，傍晚设帐授徒、教书育人，一干便是十五年，诊金低廉、惠及百姓，乡邻尊称其“海潮先生”。

▲梁氏蜀香创始人梁㵂芳生平考据（来源：馨本草香养研究院整理）

1919年，时局动荡、公共防疫体系几近空白，巴蜀霍乱横行、疫病蔓延，村镇人心惶惶。梁㵂芳以十五年临床经验为根基，翻阅《松峰说疫》等古医典籍，贴合四川湿热多瘴的水土与疫病特点，以“香药同源”为核心理念，依托聚昌厚药材储备，研制出防疫香方又名【芳香防疫方】：以檀木、沉香、降真香、紫檀香为君，配伍川芎、白芷等川产道地药材，共二十二味，并以“一源多歧”之法，将同一药方制成水方、药香、香囊、香灸四种剂型，蕴含古人防、治、养合一的香药思路。他恪守“药不亲验，不敢入香”，每味药材亲验炮制后方敢入香，不计成本制作防疫香，广施乡邻。依照指引使用香品的民众大多安然无恙，百姓感念其仁心，将这道防疫香亲切称作“梁氏蜀香”。

▲成都青白江汉鹤形铜熏炉（东汉·青铜）高仿炉（原物：青白江博物馆二级文物）

行医研香之余，梁㵂芳博览历代香谱古籍，系统考据蜀香传承脉络，将搜集、复原、创制的各类合香秘方汇编成册，定名《梁氏蜀香香谱》。其中最具标志性的，是他据《陈氏香谱》等典籍复刻了北宋苏轼所传《苏内翰贫衙香》，以白檀代沉香为君，摒弃浮华、素朴见性，确立“文香”一脉，与防疫救民的“药香”并列——“药香济世、文香养性”的双脉体系由此奠定。

为传承正统香药文脉、端正制香之风，梁㵂芳立下贯穿百年的传世香训——“制香先制心，心正则香正”；并定下严苛铁律：药不亲验不入方、药不炮制不入香，反复告诫后人“熟香养人、生香伤身”，坚决杜绝速成掺假、粗制滥造。1952年，梁㵂芳安然归葬仁寿富家故土——他半生行医、半生育人，一辈子以蜀香护佑乡梓，将一生热忱交付给这片陵州大地。

蜀派古香：香药同源，本草为魂

区别于中原、江南侧重沉香、檀香等外来树脂香的合香流派，蜀香最大特色是立足本土本草、香药同源：依托四川“中华药库”的资源优势，以川产道地草本香材为核心原料，涵盖川椒、川芎、川羌活、川白芷、甘松、艾叶、川陈皮、川丹参等百余种天府芳香中药材，辅以沉香、檀香、降真香、金丝楠木香，以天然植物黏粉塑型成香，坚持天然香材，不添加化工香精与人工合成添加剂。

▲蜀香制作甄选馨本草香料

其流派特征清晰鲜明：配伍遵循中医君臣佐使理论，顺四时时令制香；香韵清雅内敛，山林草木质感突出，层次温润自然；工艺适配草本纤维特性，以“顺势而切”“四时辅料蒸香法”“盐霜炒香法”“陵州花药炙香法”“蜀香五行运气丹”“蜀派古香锁香丹”为核心的川派古香炮制技艺锁住本草自然香气；文化上融合儒释道底蕴，茶香、酒香相融是蜀香独有的文化标识。

数十年躬身实践、遍览古方、反复试香，梁㵂芳凝练出“药骨、花魂、凉润、醇和”八字蜀香雅韵真谛：以道地川药为骨、中正固本，以四时花木为魂、灵动雅致，以蒸润褪火、长时窖藏得凉润之性，清而不寒、润而不腻，以众香相融共生、经年醇化臻于醇和、圆融守心。这八字既是千年蜀香的气韵精髓，也是梁氏世代制香恪守不变的传家准则。

这八字香韵，与成都“十二月市”中二月花市、六月香市、九月药市的千年市井烟火一一呼应：二月花市，百花竞放、香溢锦城，正应“花魂”之灵动雅致；六月香市，开市焚香祈福，暑中一炉清烟清而不寒、润而不腻，正是“凉润”之境；九月药市，道地本草云集，士人尽入市吸药气愈疾，以川药为骨、中正固本，是为“药骨”；三市轮转、四季更迭，香药相融、经年醇化，终成“醇和”之韵。2024年，梁飘逸先后受邀参加成都世园会主会场“六月香市”开市活动，又携“香百技”川药本草香养系列产品亮相“国潮十二月市之农历九月药市”，相关报道被成都市人民政府官网、锦观新闻等官方媒体收录——千年市井香事与当代非遗传承，共同印证着“药骨、花魂、凉润、醇和”的蜀香真谛。

▲蜀香香材甄选、日晒夜露、古法窨香

古蜀合香（蜀香）恪守古法规制：一款成品蜀香的古雅香韵，百工炼香，需历经120天、16道核心工艺、108道细分工序方能成香，涵盖香材甄选、本草炮制、古法窨香、精细研磨、合方配伍、手工塑形、低温阴干、窖藏醇化、质检包装九大核心流程。成型后全程避光阴干、恒温窖藏，褪去燥气、醇化香韵，让草木自然香气温润持久。

一炉香里的烟火人间：蜀香香品体系

古蜀合香扎根巴蜀生活与节气民俗，结合香药养生理念，形成品类丰富、功能清晰的香品分类体系：焚烧类（末香、线香、盘香、塔香、香丹丸等），多用于室内熏香、祭祀、雅集；佩戴类（香珠、香牌、香囊佩香等），随身佩戴；雅玩类（熏香丸、熏香末、香炭、香饼等），适用于茶会与文人品香雅会；起居类（香饮、香衣、香枕、香垫、香浴、涂香、灸香等），多用于养生保健；以及按四季节气配伍、岁时为卷的时令养生香——部分香方以蜀茶、蜀酒炮制香材，以茶酒入香、去毒增香，是为古蜀合香（蜀香）的一大特色品类。

活态传承：从梁氏家族到馨本草香养研究院

梁氏家族的香脉传承可追溯至开基始祖梁上进起，传承至今三百余年：家族以“耕读传家”为本，将焚香写入族规，代代相传。至梁㵂芳将家族焚香传统与医学实践相融合，此后历经梁晰清、刘雪琴、梁冠生、梁秀坤、梁飘逸、梁飞四代七位传承人的接续守护，技艺完整传承、代代革新。

2025年1月，传统香（蜀香）制作技艺正式列入四川省眉山市仁寿县第八批县级非物质文化遗产代表性项目名录（仁府函〔2025〕3号）。该非遗项目代表性传承人梁飘逸系梁氏蜀香第四代传人，与来自高校及科研院所的二十余位博士、博士后组建学术委员会，协同张传武博士发起成立馨本草香养研究院并担任执行院长，带领团队二十余年深耕古蜀合香领域，累计研发香品500余款，非遗香养作品在全国各类比赛中获奖43项（其中国家级大奖9项），拥有专利、商标等知识产权近300余项。2024年，梁飘逸受邀参加成都世园会主会场“六月香市”开市活动，展示“香百技”合香技艺与“香百艺”祈福表演，相关事迹被“成都方志”收录为年度大事记。如今，蜀香制香香艺在成都、眉山、仁寿、绵阳、南充、内江、广元、重庆、杭州等地活态传承，香品远销海外。

▲2024成都世界园艺博览会六月香市开市活动官方媒体选用图

2026年6月，梁飘逸受邀走进成都方志馆，在“端午沐芳 蜀香传韵”道地中药香囊制作体验活动中现场授课，从古蜀先民采香祭祀说起，梳理蜀香自宫廷雅香到民间日用香的千年发展脉络，讲解蜀香独有的选材标准与配伍逻辑，解读“香药同源”的传统核心理念，让沉睡在典籍里的蜀香文化走出书页、融入生活。

为唤醒沉睡的蜀香，梁飘逸二十余年深耕不辍：她发起成立四川雅符博物馆香学研究院、雅道清心蜀香人文品牌机构，将家族百年制香技法系统整理为“香百技”，将典籍所载用香礼仪提炼为“香百艺”，将文人合香斗香雅事规范为“香百席”，将Z世代年轻人喜爱的东方香薰艺术定义为“香百戏”，将古籍所载香茶、香酒等可食香养饮品归纳为“香百饮”，将古蜀香养呼吸法定义为“香百养”，将椒房香薰与四川金石拓印技艺、雅符民俗艺术相融合创意出“香版画”，并为每个系列创作专属蜀香香品“香百品”——八大蜀香“香百”系列与家族传承的梁氏蜀香制香技艺融合，形成蜀香非遗制香香艺的系统化教学体系。2026年6月，她正式开门收徒，迎来第五代传承人，开启从家族传承到社会化活态传承的新篇章。她常态化开展“制香香艺四川行”、非遗雅集与校园社区科普，走进高校为企业定制非遗蜀香车载香牌，面向全国香友开设合香创业训练营，并主导“非遗蜀香手艺人”残疾人专项培训、“馨本草蜀香讲师”培训、“蜀香非遗传承人培训”，将家传的蜀香非遗技艺变成天下人的蜀香制香香艺。

其身后的馨本草香养研究院，以学术考证与产业实践双线发力：系统梳理梁㵂芳生平与《梁氏蜀香香谱》，复原古蜀传统香方，创新“馨本草·香百养·逍遥游·熊猫文创香薰套组”等文化融合香品；持续建设“馨本草蜀香香药库”，系统甄选、收录、炮制蜀地道地香药材，并牵头推进蜀香标准体系建设，以“选材道地、炮制合规、配伍严谨、醇化充分”为准绳，为“制香香艺师”新职业提供蜀香制香香艺从香材、技艺到标准的行业支撑参考范式；先后携仁寿蜀香非遗亮相活力锦江非遗生活季、四季非遗购物月等盛会，与高校及行业机构共建香文化研究平台，让“成都有香气的美学生活”从愿景走向日常。

一炉蜀香，何以穿越千年

蜀香历经千年发展，是古蜀祭祀民俗、巴蜀本草医药、西南文人雅文化深度融合的历史瑰宝，将中医理论、草木认知、传统手艺、礼仪传承、生活美学融为一体，形成区别于全国其他香派的地域文化体系。在仁寿，世代流传着这样一句话：一口陵井养城，千卷诗书育人，一炉蜀香护民——盐予烟火、文立风骨、香护民生，正是这座千年古城最温柔的精神底色。当“制香香艺师”成为国家新职业，职业身份是认可，更是责任——蜀香制香香艺师当以梁㵂芳先生香训“制香先制心，心正则香正”自勉，以做好一款古法养生蜀香为本分：不掺化工辅料、不速成掺假、不逐市场浮华，让每一炉香都对得起“天然”二字。而馨本草香养研究院正在推进的“馨本草蜀香香药库”与蜀香标准体系建设，正是为这份“做好香”的本分，提供可依循的行业坐标。这缕从古蜀燎祭与晚清药香中走来的蜀香，正以“药香济世、文香养性”的双脉体系，在规范化、职业化的时代新轨上，继续讲述属于中国的香气故事。